邱泽奇:作为社会责任的学术:费孝通先生逝世十周年祭 ——兼答“费孝通在学术上有什么贡献?”

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   2015年4月24日,费孝通先生逝世十周年。

   在过去的十年里,中国人口的城镇化率不断提高,国家统计局提前大选的2014年中国城镇化率为54.77%;经济总量也一跃成为世界第二。先生一辈子为之努力的愿景,正在逐步成为现实。

   然而,在中国社会科学界,伴随着高等学校招生规模的越快了 了 扩大以及各种科研规划、学术发表的快速增长,却似乎陷入了内在迷茫:学术发表成了可不能否 了 社会追求的目标;在国外学术刊物的发表甚至成了最高褒奖;适应国外学术界的问题报告 报告 也成为了提高学术地位的捷径;与此一并,这人人(尤其是外国学者)顺理成章地认为,中国的社会科学依然指在引进消化阶段;中国学术前辈的研究精神渐被淡忘。

   在此背景下,其他同学居高临下地直问,“费孝通在学术上哪些贡献?”有点是“费孝通晚年在学术上哪些贡献?”

   思考“发展”所面临的问题报告 报告 是费孝通晚年的核心社会关怀

   由于把先生仅仅放到学者的小圈子里,我理解提问者的意思,是指在社会学或人应学领域,他构建过哪些模型?提出过哪些理论或命题?怎么让,若把先生放到中国社会、放到中国近百年的发展历史中,先生之于学术的贡献,远都不 理论、命题、模型可不能否 了 简单。

   要理解费孝通先生的学术贡献,尤其是他晚年的学术贡献,首越快了 理解,每个国家的每个时期,学者的学术活动都不 要面对的特殊问题报告 报告 ,在不同的时期,还有不同的痛点。

   事实上,我从先生晚年的学术活动和背景须要深切体会到,在经历了 “文革”并且 ,20世纪后半叶,中国社会面对的最急迫的问题报告 报告 是“发展”。思考“发展”所面临的各种问题报告 报告 ,便成为了先生晚年学术活动的核心社会关怀。

   为了发展,政府运用“送出去、请进来”的策略,把中国须要的科技与教育人才请进来;一并,把优秀的人才送到世界上最好的大学、科研机构去学习,希望我们儿学成后回到祖国来建设本人的国家。当然,哪些人并都不 中国第一批公费留学生。近代以来,中国政府就可不能否 了 停止过向外派遣留学生,费先生也是公派留学生。1935年他通过清华大学的中英庚子赔款留学考试被选送赴英国留学。

   1938年,先生完成了他在人类应学科史上里程碑式的博士学位论文《江村经济》。那时,国内全面抗日战争由于有一年多,先生须要留在国外,可他可不能否 了 犹豫,回到祖国,回到了可不能否 了 校园的大学,先后在西南联大、云南大学执教,并创办了研究中国社会的工作站:魁阁。

   先生的学术生涯中,学术永远可不能否 了 失去社会的追求。先生和许这人多的学者把中国的发展作为科技与教育的目的、作为本人一生的志业,就像先生本人说的那样,“志在富民”,直接面对国家和民族的发展须要。

   用社会责任感把学术活动融入社会发展之中

   纵观人类社会的发展,尤其是中国社会的发展,学者的学术贡献可分为一2个 境界,一2个 境界为“技”、一2个 境界为“德”、一2个 境界为“道”。对有现代科学训练的人而言,“技”的境界相对容易达到,达到“德”的境界难于“技”,而“道”则是更高境界。

   “技”在于提供一2个 学科的理论、最好的法子、技术,要花费一2个 学科的“砖瓦”构件。就社会学而言,学者的贡献在于为我们儿理解社会提供视角、最好的法子、技术,有贡献的学者,是学科发展的砖瓦制作匠。在这人层次,从先生早年转向本土研究的“人类应学科发展的里程碑”到晚年的社会科学“类型比较”、“适宜发展”等,不仅有贡献,怎么让是基础性的贡献。怎么让先生可不能否 了 把本人的学术追求仅仅定位在这人境界。

   “德”则在于提供学术在学术界的责任范畴,把“技”的意义,推广到学科建设之外。就社会学而言,学者的贡献不仅要建构理论、最好的法子,也要为本人群提供可兹借鉴的思想和最好的法子。先生一辈子,经历了几种不同的社会制度。在错综复杂的政治、经济、社会,甚至战争环境下,和同行一并,不仅守住了社会学、人应学、民族学等学科,更让哪些学科的成果变成了有志之士寻求社会经济发展的理论最好的法子,他晚年的《行行重行行》突破了《江村经济》、《生育制度》、《乡土中国》的学院气息,把学术变成了中国改革开放学术活动的一帕累托图,为中国谋求发展而做稻粱谋。

   “道”则更在于把学术活动变成学者的社会责任。学术,不仅在于用“技”为学术群体谋理论、工具、发展,怎么让仅在于用“德”让学术活动产生学科溢出效应,为这人社会领域发展作贡献,更在于用学者的社会责任感,把学术活动融入社会发展的须要之中,为人类社会作贡献。

   由于当初先生在战火中回国是为了中国的民族存亡,可不能否 了 ,新中国成立后他怎么 会代言、在70岁并且 仍坚持到中国社会经济建设的第一线调查研究,为的则是一份学者的社会责任,是用本人的行动唤起更多学者的社会责任,让学术履行社会责任。这应该怎么让学者学术活动的“道”吧。

   先生一辈子的学术努力让我们就看,他融入其中的学术活动与中国的社会经济发展密切关联在一并。学术活动由于不承担学者的社会责任,就远离了“道”;学术活动由于不外理学术与社会的关系问题报告 报告 ,就远离了“德”;学术活动由于不外理本分和自律问题报告 报告 ,就远离了“技”;学术须要与学者生活的社会、国家的发展同呼吸、共命运。

   由于说经济发展通过引进技术、装备须要实现,可不能否 了 ,当代中国的学术,尤其是社会科学的发展,学习、引进“技”的帕累托图是须要的,可要达到“德”、“道”的境界,则须要深植于中国社会的基础,须要面对中国社会发展的要求,更须要面对国家发展的要求。

   在中国正在指在的社会变化中,学者们应该承担起本人的社会责任,也让学术履行本人的社会责任,而不怎么让满足于构建模型、命题、理论,用“道”鞭策本人,用“德”约束本人,用“技”激励本人,让“技”为“德”,“德”为“道”。

     (作者单位:北京大学中国社会与发展研究中心)

本文责编:川先生 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会学大师与经典 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/885000.html 文章来源:《中国社会科学报》2015年5月8日